Juri Nummelin: Kuoleman
usvaa ja pimeyttä – Suomalaisen kauhukirjallisuuden historia
Oppian 2020. 350 s.
Ensivaikutelma
suomalaisesta kauhukirjallisuudesta ja sen historiasta on, ettei sitä juurikaan
ole. Alan aktiivi Juri Nummelin esittää tietokirjassaan Kuoleman usvaa ja
pimeyttä asian todellisen laidan. Vastaus: suomalaista kauhukirjallisuutta
on ja sen historia ulottuu aina Kalevalaan saakka – kauemmaksikin, aina
1800-luvun alkuvuosiin. Nuotiolla kerrottuja kummitustarinoita on harrastettu
sitäkin ennen. Kaikkein ensimmäisenä kauhukirjana voi pitää vuonna 1819
julkaistua suomalaiskansallisen kirjallisuuden ja liikehdinnän edelläkävijän
Jaakko Juteinin (virallisesti, Jacob Judén 1781-1855) Kummituksia, eli
luonnollisia Aawis-juttuja teosta. Elias Lönnrotin Karjalan reissujen
tuliaisesta Kalevalasta on mainittava myyttinen vauraudentuoja Sampo,
jonka tarinaan sisältyy voimakkaita kauhuelementtejä. Väinämöinen käy
Tuonelassa ja maan alla vainajana makaavan Antero Vipusen luona. Entä kyisen
pellon kyntäminen kultaisella hevosella? Mitä se on, jos ei kauhua?
Nimet Aleksis Kivi,
Zacharias Topelius, Mika Waltari ja Aino Kallas ovat meille kaikille varmasti
tuttuja. Kaikilta heiltä löytyy teoksia, joista on löydettävissä kauhuvaikutteita.
Voidaan jopa puhua kauhuaalloista, jotka sijoittuvat 1800- ja 1900-lukujen
taitteeseen, sekä 1920-luvulle, jolloin tulenkantajat-nimellä tunnettu
vapaamuotoinen ryhmittymä toi kirjallisuuteen himpun verran eksoottisempia
vaikutteita. Tuon ajan yksi tunnetuimpia teoksia on paitsi Kristian Korpin, eli
Mika Waltarin Kuolleen silmät, niin myös Aino Kallaksen Sudenmorsian.
Kauhun uudeksi aalloksi Numminen nimeää 1980-luvun ja nostaa sieltä esille ainakin
nimet Boris Hurtta ja Kari Nenonen, sekä aivan lähihistoriasta – nykyajastakin
– sellaisia nimiä kuin Tiina Raevaara, Marko Hautala ja Mia Vänskä. Luettu ja
tykätty – blogattukin. Katso aikaisemmat kirjoitelmani.
Nimiä Nummisen teoksessa
vilistääkin, mikä johtuu melko tiheästä haavista, jolla hän on genren edustajia
kirjaan haalinut. Mukaan mahtuu mainintoja aina kustantajille kelpaamattomista
aikaansaannoksista omakustanteisiin ja aina isojen kustannustalojen
bestsellereihin. Reilua, sanoisin. Joukossa on paljon teoksia, joissa kauhu
toimii mausteena, eikä itse tuotos ole luokiteltavissa puhtaaksi horroriksi. Kuoleman usvan ja pimeyden yleisilme on
paikoin luettelomainen, mutta merkittävämpien julkaisujen kohdalla Numminen
paneutuu kuvaamaan ja analysoimaan sisältöä yksityiskohtaisemminkin – ruusuja ja
risuja säästämättä, voisi sanoa. Ilman kirjallisuuden akateemista
pohjakoulutusta jotkut kirjassa käytetyt termit saavat pään lyömään ilman
googlen armahtavaa apua tyhjää, myönnän reilusti, vaikka innokas lukija olenkin.
Aina pelkkä into ei riitä. Olisin ilahtunut, jos vaikeat käsitteet olisi avattu
niiden esiintyessä ensimmäistä kertaa. Pääasiallisesti kirjan sisältö on toki
yleisymmärrettävää. Suurelle yleisölle tätä tuskin on kuitenkaan tarkoitettu,
pelkästään jo hintansa puolesta. Sitä ei voi arvostella, kun miettii millaisen
työmäärän sisältö on vaatinut. Rahasta puheen ollen, olisin ostanut teoksen
kivijalkakirjakaupasta hinnalla millä hyvänsä. Eipä ollut hyllyssä, olisi
pitänyt tilata, joten päädyin verkkokirjakauppaan ja säästin 16 euroa. Ja kun
pitäisi suosia näitä kauppoja. Perusedellytys olisi kuitenkin, että tuotetta
löytyy.
Takaisin aiheeseen. Kirjojen
ja kirjailijoiden lisäksi Kuoleman usvaa ja pimeyttä määrittelee itse kauhukäsitteen
ja sen alalajit, sekä esittelee alan muitakin aktiiveja, kuten
kääntäjiä, kustantajia, sekä lukemistolehtiä, joilla onkin merkittävä rooli genren
novellivetoisuuden vuoksi. Iso osa tekijöitä on saanut kirjoitelmansa julki
juuri lehtien kautta. Novellien lisäksi mukaan mahtuu runoja, joista on
mainittava alkuaikojen jaottelu, jonka mukaan runoja pidettiin yläluokan
herkkuna, proosaa taas alaluokan kulutustuotteena.
Kirja antaa monipuolisen
perspektiivin suomalaiseen ja osin ulkomaiseenkin kauhukirjallisuuteen. Yhdestä
ei voi puhua mainitsematta toista. On myönnettävä, että allekirjoittaneelle
tuottaa edelleen vaikeuksia erottaa toisistaan scifi, fantasia, kauhu, spekulatiivinen
fiktio, eli spefi ja suomikumma. Pitääkö niitä erotella, voisi kysyä? Lukiessa
ilahduin bongatessani lukemiani teoksia ja tekijöitä. Näistä on mainittava
ainakin Tuomas Lius teoksellaan Magnum Opus (2015). Liuksen
Haka-sarjakin saa omat mainintansa, mitä pidän taputusten arvoisena tekona. Lukusuositus
tähän kohtaan.
Itselleni Juri Nummelinin
nimi tuli tutuksi Kouvolan dekkaripäivillä vuonna 2009, jolloin hän haastatteli
Kevin Wignallia, jolta oli juuri ilmestynyt pokkari, Kuka on Conrad Hirst? (Jos
nyt siis muistan oikein). Sen muistan, että olin paikalla ja ostin pokkarin
nimmarin kera. Tykkäsinkin siitä. Kuoleman usvaa ja pimeyttä -kirjasta
on luettavissa pätkä itse kirjoittajastakin. Artemis Kelosaari kirjoittaa Juri
Nummelinista. Nummelin on suomalaisen kauhukirjallisuuden antologiabuumin luoja.
Titteli on peräisin Kauhu-Con tapahtumasta vuodelta 2018. Nummelin oli
tapahtuman kunniavieras. Paitsi, että Nummelin on julkaissut itsekin, on hän
ollut nostamassa esille ja toimittamassa muiden tekijöiden tuotoksia,
suomentanut Lovecraftin kuuluisan esseen Yliluonnollinen kauhu
kirjallisuudessa (2013), sekä tehnyt hartiavoimin töitä kohottaakseen
enemmän tai vähemmän suttuisessa maineessa olleen kirjallisuuden lajin mainetta
muihin nähden.

Viimeisin muistutus
Nummelinista itselleni tuli hauskalla tavalla ja missäpä muualla kuin
sosiaalisessa mediassa, kun innostuin laittamaan Facebookin Dekkariryhmään
gallupin. Se koski dekkareiden pahisten sukupuolta, mikä niistä on mieluisin.
Nummelin laittoi kyselyyn lisäyksen, ”Kunhan on uskottava henkilö”. No, suurin
piirtein kaikki olivat tämän vaihtoehdon kannalla, lopulta minä itsekin.
Jos itse kirjailija
sattuu lukemaan tämän, niin mainittakoon, että myös minulta jäi Kivikasvojen
kauhumusikaali Lepakkolinna kesken. Liikaa oli.